정의를 찾는 소녀: 시리즈 5편 – 정의는 시스템이 될 수 있는가?
정의를 찾는 소녀: 시리즈 5편 – 정의는 시스템이 될 수 있는가?모든 생각은 존중받아야 한다. 정의를 향한 시도는 각자의 방식으로 다가오며, 때로는 이상과 시스템 사이에서 길을 잃기도 한다.1. 이상으로서의 정의, 현실로서의 시스템정의는 원래 철학의 영역에 있었다. 플라톤에게 정의는 인간의 영혼과 국가의 조화였고, 아리스토텔레스는 정의를 "동일한 것은 동일하게, 다른 것은 다르게" 대우하는 것이라 했다. 그러나 그것은 이상이었다.우리는 이제 정의를 시스템에 담고자 한다. 법과 제도, 규범과 알고리즘. 정의를 ‘작동하는 것’으로 만들고 싶은 욕망. 그러나 정의는 그렇게 간단히 작동하는 기계인가?2. 시스템은 누구를 위해 설계되었는가?정의가 시스템이 되는 순간, 우리는 반드시 묻게 된다. “이 시스템은 누..
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- · 2025. 4. 12.
정보의 비대칭성 법칙: 거래는 왜 불공정해지는가?
정보의 비대칭성 법칙: 거래는 왜 불공정해지는가?모든 의견은 존중받아야 하며, 다양한 시각이 공존할 때 우리는 경제현상에 대한 깊은 통찰을 얻을 수 있습니다. 오늘 소개할 개념은 현대 경제학에서 매우 중요한 위치를 차지하는 **정보의 비대칭성(Asymmetric Information)**입니다. 이 개념은 거래 당사자 간의 정보 불균형이 어떻게 시장 실패를 유발하는지를 설명합니다.1. 정보의 비대칭성이란?정보의 비대칭성이란 거래에 참여하는 양 당사자가 동일한 정보를 갖지 않는 상황을 말합니다. 예를 들어, 중고차를 팔 때 판매자는 차량의 상태를 잘 알지만, 구매자는 그렇지 않은 경우가 대표적인 사례입니다. 이로 인해 신뢰가 무너지고, 결국 시장 전체가 왜곡될 수 있습니다.“모든 거래의 기초는 신뢰이며, ..
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- · 2025. 4. 12.
피구세의 법칙: 시장 실패를 바로잡는 조세의 힘
피구세의 법칙: 시장 실패를 바로잡는 조세의 힘모든 생각은 존중받아야 하며, 다양한 시각이 공존할 때 우리는 경제 시스템을 더 깊이 이해할 수 있습니다. 오늘은 공공경제학과 환경경제학에서 매우 중요한 개념인 피구세(Pigouvian Tax)에 대해 알아보겠습니다. 이 법칙은 ‘시장 실패’를 교정하기 위한 조세의 역할을 설명하며, 공공정책과 지속 가능한 경제 발전에 큰 시사점을 줍니다.1. 피구세란?피구세(Pigouvian Tax)는 외부효과(Externality), 특히 부정적 외부효과를 줄이기 위해 정부가 특정 행위에 대해 부과하는 세금을 말합니다. 예를 들어, 자동차가 배출하는 탄소는 환경에 피해를 주지만, 그 비용은 운전자가 아닌 사회가 부담하게 됩니다. 이럴 때 정부는 탄소세를 부과함으로써 '보이..
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- · 2025. 4. 12.
정의를 찾는 소녀: 시리즈 1편 – 정의 이후의 침묵
정의를 찾는 소녀: 시리즈 1편 – 정의 이후의 침묵모든 생각은 존중받아야 한다. 정의를 바라보는 시각 역시 시대마다, 사람마다 다를 수 있기 때문이다. 우리는 각자의 삶의 자리에서 정의를 꿈꾼다. 누군가는 그것을 외치고, 누군가는 그것을 회피한다. 그러나 회피한 정의는 언젠가 누군가의 외침이 되어 다시 우리 앞에 나타난다.2025년, ‘정의를 찾는 소녀’라는 키워드는 단순한 유행어가 아니다. 그것은 잊힌 이름을 다시 불러내는 사회적 갈망이며, 동시에 우리가 외면했던 윤리적 울림이다. 그 소녀는 ‘누군가의 딸’이었고, ‘촛불을 들었던 청년’이었으며, ‘SNS에 조용히 글을 남긴 시민’이었다. 그녀는 단 하나의 얼굴이 아니라, 시대마다 반복되는 정의의 자화상이었다.1. 정의는 어디에 있는가?정의라는 개념은..
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- · 2025. 4. 12.
아리스토텔레스 철학 시리즈 4편 - 정치학과 공동체의 철학
아리스토텔레스 철학 시리즈 4편 - 정치학과 공동체의 철학우리는 혼자 살 수 없습니다. 인간은 언제나 타인과 함께 살아가며, 그 안에서 갈등하고 협력합니다. 나와 다른 공동체의 방식도 하나의 가능성으로 받아들이며, 이번 글에서는 아리스토텔레스의 정치 철학, 그 근간인 ‘함께 사는 삶’에 대해 생각해봅니다.1. 인간은 사회적 동물이다아리스토텔레스는 인간을 ‘폴리스를 구성하는 동물’, 곧 정치적 동물(Zoon Politikon)이라 정의했습니다. 혼자 사는 것이 아니라 공동체 안에서 말과 이성을 통해 살아가는 존재라는 의미입니다. 그는 인간이 본성적으로 공동체 안에서만 완성된다고 보았습니다.2. 폴리스와 인간의 완성그는 가족에서 시작해 마을, 도시국가(폴리스)로 이어지는 관계망 속에서 인간이 완성된다고 주장..
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- · 2025. 4. 11.
아리스토텔레스 철학 시리즈 5편 - 예술과 모방, 시학의 철학
아리스토텔레스 철학 시리즈 5편 - 예술과 모방, 시학의 철학우리는 왜 이야기를 쓰고, 읽고, 듣고, 감동받을까요? 예술은 단지 아름다움을 위한 것이 아니라, 인간 본성의 거울이기도 합니다. 나와 다른 감정을 가진 타인의 경험도 존중하면서, 이번 시리즈 마지막은 아리스토텔레스의 '시학(Poetica)'과 예술철학으로 마무리합니다.1. 예술은 모방이다아리스토텔레스는 예술을 ‘모방(mimesis)’이라고 정의합니다. 이는 단순한 복제가 아닌, 인간의 행위와 감정을 재현하고 해석하는 능동적인 창조 행위입니다. 그는 인간이 본능적으로 배우고자 하는 존재이며, 모방은 학습의 시작이라고 보았습니다.2. 플라톤과의 차이: 예술의 가치에 대한 해석플라톤은 예술을 ‘이데아의 모방의 모방’이라 비판하며 진리로부터 멀어지는..
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- · 2025. 4. 11.